Sejarah Panjang Desa Tejakula.

Sejarah Panjang Desa Tejakula.

Di kawasan utara Pulau Bali yang indah, tepatnya di Kabupaten Buleleng, terdapat sebuah desa yang menyimpan catatan sejarah yang sangat panjang dan berharga, yaitu Desa Tejakula. Nama ini mungkin sudah sangat akrab di telinga kita sekarang, namun tahukah kamu bahwa ratusan tahun yang lalu, desa ini memiliki nama-nama lain yang tertulis dengan tinta emas di atas batu-batu prasasti peninggalan raja-raja masa lampau? Jejak keberadaan desa ini bukan sekadar cerita lisan, melainkan telah dibuktikan secara ilmiah dan historis melalui beberapa prasasti kerajaan kuno yang hingga kini masih menjadi saksi bisu perjalanan waktu.

 

Salah satu bukti tertua yang mencatat keberadaan wilayah ini adalah Prasasti Raja Janasadhu Warmadewa yang dikeluarkan pada tahun 975 Masehi atau bertepatan dengan tahun Icaka 897. Dalam naskah kuno ini, nama desa ini belum disebut sebagai Tejakula, melainkan disebut dengan nama "Hiliran". Isi dari prasasti tersebut sangat menarik karena mencatat tentang pembagian tugas dan kewajiban masyarakat pada masa itu. Disebutkan bahwa Desa Julah, Indrapura, Buwundalem, dan juga Hiliran memiliki kewajiban untuk secara bergilir menjaga, memperbaiki tempat suci, serta merawat jalan-jalan yang menjadi urat nadi kehidupan saat itu. Hal ini membuktikan bahwa sejak seribu tahun yang lalu, wilayah Hiliran sudah merupakan sebuah pemukiman yang teratur, memiliki struktur masyarakat yang jelas, dan ikut serta dalam menjaga kelestarian lingkungan serta tempat ibadah. Saat ini, batu bersejarah peninggalan Raja Janasadhu Warmadewa tersebut tersimpan dengan baik di Desa Sembiran, menjadi bukti nyata hubungan erat antar desa-desa di wilayah utara Bali pada masa lampau.

 

Seiring berjalannya waktu, nama wilayah ini pun mengalami perubahan. Hal ini tercatat dengan jelas dalam Prasasti Raja Jaya Pangus yang dibuat pada tahun 1181 Masehi atau tahun Icaka 1103. Pada prasasti ini, nama desa tersebut sudah tidak lagi disebut sebagai Hiliran, melainkan berubah menjadi "Paminggir". Nama ini kemudian terus digunakan dan diperkuat kembali dalam catatan sejarah berikutnya, yaitu pada Prasasti Raja Eka Jaya Lancana yang bertarikh tahun 1200 Masehi atau Icaka 1122. Di dalam prasasti ini, nama "Paminggir" kembali disebutkan secara tegas dalam daftar desa-desa penting yang ada di kawasan tersebut, bersanding dengan nama-nama desa lain seperti Les, Buhundalem, Julah, Purwasidhi, Indrapura, Bulihan, dan Manasa. Keberadaan nama Paminggir yang berulang dalam berbagai prasasti dari masa yang berbeda menunjukkan bahwa nama ini merupakan identitas resmi yang digunakan masyarakat selama berabad-abad sebelum akhirnya berubah lagi di kemudian hari.

 

Dari catatan-catatan sejarah tersebut, kita dapat menarik benang merah yang sangat jelas: Hiliran = Paminggir = Tejakula. Ketiga nama itu adalah satu tempat yang sama, hanya mengalami perubahan penyebutan seiring pergantian zaman. Secara makna, kata "Paminggir" maupun "Hiliran" memiliki arti yang sangat mendalam, yaitu "tepi" atau "batas". Ini sangat masuk akal secara geografis karena letak wilayah ini memang berada di tepian atau batas-batas wilayah tertentu pada masa kerajaan kuno, baik itu batas wilayah kekuasaan maupun batas alam seperti pesisir atau aliran sungai.

 

Nama "Tejakula" yang kita kenal dan banggakan saat ini sebenarnya adalah nama yang dipakai belakangan, namun memiliki akar bahasa dan filosofi yang sangat indah. Nama ini berasal dari gabungan dua kata, yaitu "Teja" yang berarti cahaya, sinar, atau wibawa, dan "Kula" yang berarti kaum, keluarga, atau juga bermakna tepi dan batas. Jadi, Tejakula dapat diartikan sebagai "cahaya yang bersinar di tepian" atau "keluarga yang memiliki wibawa di batas wilayah". Sebuah nama yang sangat gagah dan penuh harapan, seolah meramalkan bahwa desa ini kelak akan menjadi tempat yang bersinar, maju, dan dihormati oleh banyak orang.

 

Melihat kembali jejak sejarah yang tertulis di atas batu keras ini, kita sebagai generasi penerus patut merasa bangga. Desa Tejakula bukanlah desa yang muncul begitu saja, melainkan sebuah desa tua yang memiliki peradaban tinggi, telah diakui keberadaannya oleh para raja besar, dan telah melewati berbagai masa sejak zaman Janasadhu Warmadewa, Jaya Pangus, hingga Eka Jaya Lancana. Dari Hiliran yang sederhana, menjadi Paminggir yang kokoh, hingga kini menjadi Tejakula yang bersinar terang, sejarah ini mengajarkan kita untuk selalu menghargai akar leluhur dan menjaga nama baik desa yang telah dijaga dengan baik oleh nenek moyang kita selama ribuan tahun.

Tradisi Perang Sambuk Desa Adat Tejakula.

Ritual Perang Sambuk Desa Adat Tejakula.

 

Di Desa Tejakula, Kabupaten Buleleng, terdapat sebuah tradisi unik yang penuh dengan makna filosofis dan kekuatan magis, yang dikenal dengan nama Perang Sambuk. Tradisi ini bukanlah perang sungguhan yang menimbulkan luka fisik, melainkan sebuah ritual sakral yang telah diwariskan turun-temurun dan tertulis dengan jelas dalam naskah-naskah lontar kuno. Keberadaan tradisi yang luar biasa ini menjadi bukti tingginya peradaban dan kearifan lokal masyarakat Tejakula dalam menjaga keseimbangan alam dan keselamatan desa.

 

Sumber utama yang menjadi landasan hukum adat dan tata cara pelaksanaan upacara ini tercatat dalam Lontar Sima Desa Tejakula yang juga sering disebut sebagai Awig-Awig Desa Liran. Naskah bersejarah ini memiliki nomor koleksi No. 798 yang tersimpan rapi di Museum Gedong Kirtya, Singaraja. Lontar ini ditulis pada tahun 1932 Masehi atau bertepatan dengan tahun Icaka 1854 oleh para tetua desa atau manggala desa pada masa itu. Di dalamnya, tidak hanya tertulis aturan-aturan hidup bermasyarakat, tetapi juga secara spesifik mencatat tata cara pelaksanaan ngoncang dan perang sambuk sebagai bagian dari dresta atau adat istiadat desa yang wajib dilestarikan saat pelaksanaan upacara besar.

 

Selain itu, terdapat pula naskah khusus yang membahas secara mendalam mengenai tradisi setempat, yaitu Lontar Dresta Tejakula. Lontar ini secara khusus merekam segala bentuk tradisi lokal yang khas di Tejakula. Di sana dijelaskan bahwa Perang Sambuk adalah sebuah ritual perang yang menggunakan sarana berupa sabut kelapa yang dibakar. Tradisi sakral ini biasanya digelar secara meriah pada saat Notog atau pada hari suci Pengerupukan. Tujuan utamanya adalah sebagai sarana tolak bala, memohon agar desa terhindar dari segala marabahaya, wabah penyakit, dan gangguan alam yang tidak diinginkan.

 

Secara pelaksanaan, Perang Sambuk dilakukan dengan cara membagi masyarakat menjadi dua kelompok besar. Kedua kelompok ini saling melempar sabut kelapa yang sudah dilumuri minyak dan dinyalakan hingga membara menyala. Pukulan dan lemparan itu dilakukan dengan semangat kegembiraan, namun tetap dalam koridor kesopanan dan aturan adat. Yang membuat tradisi ini semakin magis adalah karena dilakukan pada malam hari yang gelap, tepatnya di halaman depan atau jaba Pura Desa. Saat itulah, ratusan titik api beterbangan di udara, menciptakan pemandangan yang luar biasa indah sekaligus menakjubkan.

 

Di balik keseruan dan kegembiraan tersebut, tersimpan makna yang sangat dalam. Perang Sambuk bukan sekadar permainan, melainkan memiliki simbolisme yang kuat. Sabut kelapa yang menyala melambangkan Cahaya atau Teja, yaitu kekuatan positif, kebenaran, dan ilmu pengetahuan. Sedangkan malam yang gelap dan asap yang mengepul melambangkan Kegelapan, ketidaktahuan, kejahatan, dan energi negatif. Jadi, ritual ini adalah perwujudan simbolis dari perang abadi antara terang dan gelap, di mana pada akhirnya cahaya kebaikanlah yang akan menang dan membersihkan seluruh desa dari energi buruk.

 

Bagi masyarakat Tejakula, tradisi ini adalah jati diri mereka. Melalui Lontar Sima Desa Tejakula No. 798 dan Lontar Dresta Tejakula, generasi muda diingatkan bahwa warisan leluhur ini harus terus dijaga dan dilestarikan. Siapa pun yang ingin mempelajari lebih dalam mengenai akar budaya Tejakula, dapat menelusuri naskah aslinya yang tersimpan dengan baik di Museum Gedong Kirtya Singaraja, sehingga sejarah dan keindahan ritual Perang Sambuk ini tidak akan pernah pudar dimakan zaman.

Sejarah Pantai Bantes di Desa Tejakula.

Pantai Bantes yang terletak di Desa Tejakula, Kabupaten Buleleng, bukan hanya menawarkan keindahan alam, tetapi juga menyimpan jejak panjang aktivitas maritim yang telah ada sejak masa lalu. Menurut hasil penelitian arkeologi, wilayah Tejakula—termasuk Pantai Bantes—merupakan bagian penting dari jalur perdagangan internasional pada abad pertama Masehi.

 

Temuan arkeologis menjadi bukti nyata tentang pentingnya wilayah ini dalam perdagangan masa lalu. Di Pantai Bangsal yang berdekatan dengan Pantai Bantes, telah ditemukan gerabah berasal dari India serta struktur batu padas yang menunjukkan adanya aktivitas pelabuhan pada masa kuno. Benda-benda ini mengindikasikan bahwa wilayah ini pernah menjadi salah satu titik temu atau pelabuhan untuk kapal-kapal yang melakukan perdagangan lintas benua.

 

Nama "Bantes" diperkirakan berasal dari adanya struktur batu padas di sekitar pantai, yang diduga merupakan bekas sisa bangunan atau bagian dari pelabuhan kuno yang pernah beroperasi. Selain itu, wilayah Pantai Bantes juga memiliki potensi arkeologi maritim yang signifikan, dengan temuan gerabah dan struktur bawah laut yang mengkonfirmasi adanya aktivitas manusia yang intens di kawasan ini pada masa lampau.

 

 

 

Pantai Bembeng Di Desa Tejakula.

Pantai Bembeng terletak di Desa Tejakula, Kabupaten Buleleng, Bali. Nama "Bembeng" sendiri diambil dari bahasa Bali yang berarti "menutup" atau "tertutup", sesuai dengan karakteristik pantainya yang relatif terlindungi dan tidak terpapar langsung ombak besar dari lautan Jawa.

 

Pantai Bembeng memiliki bentuk cekungan yang membuatnya terkesan "tertutup", sehingga ombaknya umumnya tenang dan aman untuk berenang atau sekadar bermain air bersama keluarga. Pasir pantainya berwarna kecoklatan dengan tekstur yang lembut, .

 

Meskipun belum terlalu dikenal dibandingkan pantai-pantai besar di Bali, Pantai Bembeng menawarkan pengalaman wisata yang tenang dan jauh dari keramaian. Beberapa aktivitas yang bisa dilakukan di sini antara lain berenang, berjemur, serta jalan-jalan menikmati pemandangan matahari terbenam, serta eksplorasi sekitar pantai untuk menemukan keindahan alam tersembunyi.

 

Desa Tejakula sendiri juga kaya akan budaya Bali asli, sehingga wisatawan bisa menggabungkan kunjungan ke Pantai Bembeng dengan mengunjungi pura-pura lokal atau mencicipi masakan khas daerah.

 

Untuk mencapai Pantai Bembeng, dapat ditempuh dengan kendaraan pribadi atau sewaan dari kota Singaraja sekitar 30-40 menit perjalanan. 

Legenda Bukit Sangkur di Desa Tejakula

Pada masa lampau, di wilayah yang kini dikenal sebagai Desa Tejakula, hidup seorang pria bernama Pak Wayan yang sangat gemar berjudi dan mengasuh ayam jago. Ia memiliki sepasang ayam jago jenis khas lokal yang disebut ayam sangkur—dikenal dengan bulu yang gagah, kaki yang kuat, dan kecepatan serta kehebatan dalam adu ayam yang tak tertandingi.

 

Pak Wayan sering mengadakan ajang adu ayam di sekitar lereng bukit yang masih tak bernama. Ia terkenal sebagai penjudi yang jujur, selalu menghormati aturan dan tidak pernah mengkhianati lawan mainnya. Meskipun suka berjudi, ia juga sering berbagi rejekinya dengan warga yang membutuhkan, sehingga banyak yang menghargainya.

 

Suatu ketika, sebuah wabah melanda desa dan banyak orang menderita kelaparan. Pak Wayan menggunakan semua harta yang dimilikinya dari hasil perjudian untuk membeli makanan dan membantu masyarakat. Ketika ia tidak punya lagi apa-apa, bahkan harus menjual ayam sangkur kesayangannya untuk menyelamatkan lebih banyak orang.

 

Setelah wabah berlalu dan desa kembali damai, Pak Wayan wafat karena kelelahan. Tak lama kemudian, bukit yang dulu menjadi tempat ia mengadakan adu ayam mulai menunjukkan keajaiban—banyak ayam sangkur yang muncul di sekitarnya, dan warga sering merasakan kehadiran yang melindungi mereka dari bahaya. Masyarakat yakin bahwa roh Pak Wayan telah menjadi penjaga bukit tersebut, bersama dengan roh ayam sangkur kesayangannya.

 

Untuk menghormati jasanya dan makhluk kesayangannya, bukit tersebut kemudian dinamakan Bukit Sangkur, dan hingga kini diyakini sebagai tempat tinggal roh penjudi baik hati dan ayam sangkurnya yang selalu melindungi Desa Tejakula.

 

( Cerita ini hanyalah fiktif belaka yang ditulis oleh Made Budilana)

Legenda Bukit Ngandang di Desa Tejakula.

Pada zaman dahulu kala, di Desa Tejakula yang damai, hiduplah seorang wanita muda yang baik hati bernama Ni Luh. Ia sangat menghormati ibu mertuanya, Ibu Made, yang sudah berusia lanjut dan memiliki banyak uban di kepalanya.

 

Suatu sore yang tenang, Ni Luh sedang duduk di halaman rumah, membantu Ibu Made mencabut uban satu per satu dengan hati-hati. Keduanya sedang berbincang santai tentang kehidupan desa, ketika tiba-tiba ada suara gemuruh yang lembut datang dari kejauhan. Ni Luh mengangkat pandang dan terkejut luar biasa—sebuah bukit yang biasanya berdiri kokoh di kejauhan ternyata sedang bergerak perlahan menuju arah mereka!

 

Matanya melebar kaget, tangannya yang sedang memegang uban pun terhenti seketika. Ia tidak bisa berkata apa-apa, hanya menatap dengan tercengang pada bukit yang berjalan itu. Saat rasa terkejutnya muncul, dengan cepat bukit itu berhenti total dan tidak lagi bergerak sama sekali.

 

Sejak saat itu, bukit tersebut tidak pernah bergerak lagi. Masyarakat Desa Tejakula kemudian memberi nama Bukit Ngandang pada bukit tersebut, karena dalam bahasa Bali, "ngandang" berarti diam atau tidak bergerak. Kisah ini pun diteruskan dari generasi ke generasi sebagai bagian dari warisan budaya lokal.

(Cerita ini ditulis oleh Made Budilana)

 

Kayoan Tejakula.

Kayoan Tejakula, atau Pemandian Umum Tejakula, adalah sebuah tempat mandi umum yang terletak di Desa Tejakula, Buleleng, Bali. Tempat ini telah menjadi bagian dari tradisi masyarakat setempat dan masih digunakan hingga hari ini. Kayoan Tejakula bukan hanya sekadar tempat membersihkan tubuh, tetapi juga ruang untuk memaknai kebersamaan dan nilai-nilai luhur.

Kayoan Tejakula memiliki sejarah yang panjang, yaitu sejak zaman penjajahan Belanda. Pada saat itu, tempat ini digunakan sebagai lokasi pemandian kuda putih milik para pejabat kolonial. Setelah kemerdekaan, Kayoan Tejakula menjadi tempat pemandian umum yang digunakan oleh masyarakat setempat.

Kayoan Tejakula memiliki beberapa fitur yang unik, antara lain:

1) Air di Kayoan Tejakula berasal langsung dari Desa Kutuh, di lereng Danau Batur, sehingga sangat segar dan alami.

2) Kayoan Tejakula memiliki pemandian terpisah untuk pria dan wanita, sehingga masyarakat setempat dapat mandi dengan bebas dan nyaman.

3) Kayoan Tejakula memiliki ukiran-ukiran tradisional Bali yang menghiasi dinding, menambah keindahan dan nilai budaya.

Kayoan Tejakula mengandung nilai filosofis yang dalam, yaitu:

1) Kayoan Tejakula merupakan tempat untuk memaknai kebersamaan dan nilai-nilai luhur.

2) Kayoan Tejakula mengajarkan pengendalian diri dan menghormati orang lain.

3) Kayoan Tejakula merupakan contoh kesederhanaan dan kehidupan yang sederhana.